令和７年10月8日（水）、末木文美士先生による講座「仏教哲学再考②−『大乗起信論』を手掛かりにⅤ−」の第1７回目が開催された。今回は、今までの復習とこれからの見通しを確認する内容となった。

はじめに、『大乗起信論』（以下『起信論』）から法蔵『大乗起信論義記』へ、そこから澄観・湛然・『釈摩訶衍論』（以下『釈論』）に展開する全体の見通しを確認した。

続けて、『起信論』は真如と生滅の相対概念であったが、法蔵は真如の一元化（随縁・不変真如）を図り、さらに『釈論』に至ると無因無果である「不二摩訶衍」をたて、「基体を超えた絶対」（神秘主義）を頂点として『起信論』を超えたことを説明された。そして、日本密教の展開として、空海の「不二摩訶衍」の言語化（法身説法、絶対の世界の断絶）と、安然の「不二摩訶衍＝真如」とする一元論（絶対的世界と現象的世界をつなげる）について解説し、加えて「覚鑁の五輪説（即身成仏の実践的到達）と本覚思想（現象世界の絶対化）が今までの仏教思想とは別ルートの思想ではないか」と指摘された。

最後に、補論として、中世仏教の政治思想として、王法仏法相依論の立場である栄西『日本仏法中興願文』・貞慶等『興福寺奏状』と、仏法優越論の立場である道元『正法眼蔵』・親鸞『教行信証』、『皇太子聖徳奉讃』・日蓮『立正安国論』について詳細に解説され、講義終了となった。

次回の開催は11月を予定しております。いよいよ日本密教、特に安然に焦点をあてた講義になります。末木先生の講義は、以前の復習を兼ねて進んでいくため、新規聴講でもまったく問題ありません。また、先生の最先端な知識を拝聴できる貴重な機会となっております。皆様の聴講申し込みをお待ちしております。なお、本講座はリモート開催となっており、講義動画も受講者に配信し、期間内であれば何度でも見ることが可能です。詳細につきましては、「法華コモンズ」ホームページからご確認ください。（スタッフ）